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A000148 】(人名:1 筆,群組:0 筆) :
說明 世親A000148 別名 Alternative Names:[藏文 (羅馬轉寫)] Dbyig gnyen
[梵文 (羅馬轉寫)] Vasubandhu
[正體中文] 婆修槃頭,婆藪槃豆菩薩,筏蘇槃豆(
fá sū pán dòu),筏蘇畔徒(
fá sū pàn tú),婆藪槃頭,天親,婆修盤頭,大乘論師婆藪槃豆,婆藪盤豆
[中文(漢語拼音)] shiqin
規範碼 ID No :A000148
舊編碼:B0166朝代 Dynasty:印度;
籍貫 From:布路沙布邏城(PL000000049231)性別 Gender:男
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):古印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一。立志改善有部教義,遂入迦濕彌羅國,研究大毘婆沙論。四年後歸國,為眾講毘婆沙。其論著與注釋之典籍甚多,奠定大乘佛教瑜伽派之基礎。著有《俱舍論》、《攝大乘論釋》、《十地經論》、《金剛般若波羅蜜經論》、《廣百論》等四十多種。另據現代學者之考證,著俱舍論之世親與無著之弟世親,為同名之二人,前者為說一切有部之論師(新世親),後者為瑜伽行派之論師(古世親)。(佛光:1529;佛百:1468.1)
註解(完整) Notes(full):生於四五世紀頃北印度健馱邏國富婁沙富羅城人,乃國師婆羅門憍屍迦第二子,兄為無著(梵Asaṅga),寂於阿踰陀國。四○○-四八○年,另一說為三二○-四○○左右,自古以來有部分人士主張此為同名之二人。五四六年經南海而抵達中國(南朝)的真諦,其譯作《婆藪槃豆法師傳》也可說是世親之前傳,此外在西藏的《多羅那他佛教史》中也有世親的整理記述。依據以上兩本書的內容,可知世親為印度佛教的重要人物,依止說一切有部而出家,資質聰慧才能優異,熱衷於學習並通曉一切典籍。後來移居中印度之北的阿踰陀國,學習說一切有部在二世紀左右完成的《大毘婆沙論》,並將其大要彙集成六百多首詩,送往說一切有部根據地喀什米爾而廣受讚揚。其著作有《俱舍論》、《大乘成業論》、《大乘五蘊論》、《釋軌論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《三自性之說示》、《佛性論》、《大乘百法明門論》等。另外世親還針對多部經典做了註釋,例如《大乘莊嚴經論頌》、《中邊分別論》、《法法性分別論》、《攝大乘論》、《十地經論》、《妙法蓮華經優波提舍(法華經論)》、《無量壽經優波提舍願生偈(淨土論)》等。(佛百:1468;佛光:1529;インド仏教:032)作譯資料 :- 六門陀羅尼經論(T1361)
- 金剛般若波羅蜜經論(T1511、K0558)
- 金剛仙論(T1512)
- 能斷金剛般若波羅蜜多經論釋(T1513、K0557)
- 妙法蓮華經憂波提舍(T1519、K0563)
- 妙法蓮華經論憂波提舍(T1520、K0561)
- 十地經論(T1522、K0550)
- 無量壽經憂波提舍(T1524、K0565)
- 寶髻經四法憂波提舍(T1526、K0553)
- 涅槃論(T1527、K0567)
- 涅槃經本有今無偈論(T1528、K0566)
- 遺教經論(T1529、K0564)
- 文殊師利菩薩問菩提經論(T1531、K0560)
- 勝思惟梵天所問經論(T1532、K0562)
- 轉法輪經憂波提舍(T1533、K0569)
- 阿毘達磨倶舍論(T1558、K0955)
- 阿毘達磨倶舍釋論(T1559、K0953)
- 阿毘達磨倶舍論本頌(T1560、K0954)
- 唯識三十論頌(T1586、K0609)
- 唯識論(T1588、K0613)
- 大乘唯識論(T1589、K0610)
- 唯識二十論(T1590、K0608)
- 中邊分別論(T1599、K0597)
- 辯中邊論(T1600、K0601)
- 六門教授習定論(T1607、K0633)
- 業成就論(T1608、K0602)
- 大乘成業論(T1609、K0603)
- 佛性論(T1610、K0596)
- 大乘五蘊論(T1612、K0619)
- 大乘百法明門論本事分中略錄名數(T1614、K0644)
- 止觀門論頌(T1655、K0638)
- 發菩提心經論(T1659、K0624)
師徒關係 : [老師]
- 無著 (望月‧卷六‧附錄:031)
- 彌勒 《唯識二十論述記》卷2:「聞慈氏尊說此中邊所有頌已,得入初地,為世親說。」 http://cbetaonline.dila.edu.tw/T43n1834_p1009c04
[弟子]
- 安慧 (望月‧卷六‧附錄:031)
- 護法 (望月‧卷六‧附錄:031)
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