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A001826 】(人名:1 筆,群組:0 筆) :
說明 諦觀A001826 別名 Alternative Names:[正體中文] 觀
規範碼 ID No :A001826
舊編碼:B2026朝代 Dynasty:高麗;
籍貫 From:繁臺(PL000000055414)性別 Gender:男
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):精通天台教觀,受高麗王禮遇。唐末戰亂,天台典籍大多散佚,吳越王錢弘俶欲復天台教法,遂遣使至高麗,求典籍。師於太祖建隆年間(960-962),奉高麗王命,攜天台論疏諸部來華。至天台山螺溪傳教院禮謁當代天台宗義寂大師,並禮之為師,居此十年而寂。後同門於故篋中,發現天台學入門書《天台四教儀》。(佛光:6296;
http://baike.baidu.com/view/1444074.htm,2012.07.25)
註解(完整) Notes(full):法師諦觀,高麗國人。初吳越王因覽《永嘉集》「同除四住」之語,以問韶國師。韶曰:「此是教義,可問天台羲寂。」即召問之。對曰:「此智者妙玄位妙中文唐末教籍流散海外,今不復存。」於是吳越王於建隆元年遣使致書,以五十種寶往高麗求之。建隆二年(961),高麗國遣沙門諦觀來奉教乘,而《智論疏》、《仁王疏》、《華嚴骨目》、《五百門》等,禁不令傳,且戒觀師於中國求師問難,若不能答,則奪教文以回。觀師既至,聞螺溪善講授,即往參謁,一見心服,遂禮為師。嘗以所製《四教儀》藏於篋。人無知者。師留螺溪十年,一日坐亡。後人見故篋放光,開視之唯此書而已。由是盛傳諸方,大為初學發蒙之助云。(《佛祖統紀》卷 10、13)作譯資料 :- 天台四教儀(T1931)
師徒關係 : [老師]
- 義寂 (望月‧卷六‧附錄:032)
著述、史傳、研究論文 Works:[研究論文]
- 2004〈天台學과 諦觀.義通〉,《韓國佛教學研究叢書》114,경기도:불함문화사。
- スワンソン ポール 1985〈天台学入門書としての《天台四教儀》と《天台法華宗義集》〉,《印度学仏教学研究》67,頁 52-。
- 上村眞肇 1932〈諦觀法師〉,《佛教學研究室》1,頁 15-22。
- 慧嶽 1961〈天臺四教儀新釋〉,《中國佛教》5.7,頁 9-11。
- 李永子 1969〈天台四教儀に関する問題〉,《印度学仏教学研究》35,頁 251-253。
- 林鳴宇 2007〈宋代天台教学における《天台四教儀》の意義〉,《宗教研究》351,頁 1116-1117。
- 池田魯参 1976〈諦観録《四教儀》序説〉,《駒沢大学仏教学部研究紀要》34,頁 113-131。
- 胡漫漫 2003〈台教關鑰一《天台四教儀》略析〉,《宗教學研究》4,頁 124-127。
- 苗村高綱 1976〈《天台四教儀》の末疏〉,《宗学院論輯》25,頁 28-66。
- 釋永本釋譯 1997《天台四教儀》,高雄:佛光文化事業有限公司。
- 金貞男 2005〈《天台四教儀》における法華三昧の考察〉,《印度学仏教学研究》107,頁 37-40 (L)。
- 韓鐘万 1998〈諦観の《天台四教儀》の特性〉,《仏教福祉研究》,京都:思文閣出版。
[史傳]
- 《佛祖統紀》卷 8、10、23、43、52
[著述]
- 《天台四教儀》一卷(《大正藏》T46)
駐錫地(字串) Active at:台州天台山螺溪傳教院
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