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A000408 】(人名:1 筆,群組:0 筆) :
說明 行秀A000408 別名 Alternative Names:[正體中文] 報恩行秀,萬松野老,萬松行秀,萬松(
wàn sōng),萬松老人(
wàn sōng lǎo rén),萬松秀(
wàn sōng xiù),報恩秀
規範碼 ID No :A000408
舊編碼:B0453生年 Birth:+1166-01-01 ~ +1166-12-31
卒年 Death:+1246-01-26 ~ +1247-02-13
朝代 Dynasty:金;元;
生卒年查詢字串 Birth-Death date Quote:卒於:元, 定宗, 元年,81歲
生年出處 Birthdate Reference:金世宗大定六年(《釋氏疑年錄》卷九)
(X84n1583_p0610a03 )
卒年出處 Deathdate Reference:元定宗元年丙午潤四月卒(《釋氏疑年錄》卷九)
(X84n1583_p0610a03 )
籍貫 From:河內(PL000000024665)性別 Gender:男
是否為歷史人物 Historical Person:是
註解(精簡) Notes(simple):元僧。河內蔡氏,雪巖滿禪師法嗣,大鑑下第二十三世。初禮邢臺淨土寺贇公為師,後於大明寺謁雪巖,契悟心印。尋還祖庭,建萬壽軒以自適。承安二年(1197),詔住西山棲隱寺,遷報恩、洪濟、萬壽,退居從容庵。三閱藏教,恒以《華嚴》為業。有《祖燈錄》、《從容錄》、《請益錄》等作。法嗣有林泉從倫、耶律楚材等。(X77n1524_p0494b17、X84n1583_p0609a11;佛名:223;疑年錄:287)
註解(完整) Notes(full):號萬松,姓蔡氏,河內解人也。父名真,落魄俊爽,多藝能,好佛法。皇統初,游四方,盤桓洺水,喜永年風物,因而家焉。師生十有五年,懇求出家,父母不能奪其志,因携送邢州淨土寺,禮贇允公為師,習五大部(《法華》、《心地觀》、《金光明》、《報恩》、《華嚴》)。試於有司,在選者二百人,考官孫椿年置第七。老僧靖恩憂不能出其右,師聞而讓之,試之日獨獻律賦而歸。考官孫椿年讀其文,乃大歎服,請冠其髮而妻之以子。秀拒之曰:「與其挂名吏曹,曷若取牒祠部!」明年,受具足戒。挑囊抵燕,歷潭拓、慶壽各剎,亦曾掛搭西劉村寺。西劉村者,今廣濟寺也。又謁萬壽勝默光老人,老人曰:「學此道,如鍛金,滓穢不盡,精真不顯。觀君眉宇間大有物在,此物非一番寒徹,不能放下。子後自見,不在老僧多言也。」教看「長沙轉自己歸山河大地」話,經半載全無入由。默曰:「我只願你遲會。」師一日有省,復于玄沙未徹語有疑。行腳至磁州大明請益雪巖滿禪師,力參二十七日,於滿言豁然大悟曰:「得恁麼近,從前伎倆,一火而燼,始知勝默為人處婆心切落草深也。」此間曾請益路過大明的潭柘亨和尚,力參,一日見雞飛亦大悟。師依雪巖二年,語言相契,盡其底蘊。滿徑付衣鉢,師送之頌,滿印可。尋歸淨土寺,搆萬松軒以自適。旋還中都,居萬壽寺。金明昌四年,詔請師於禁庭升座,帝親迎禮,聞未聞法,開悟感慨,親奉錦綺大僧祇支,詣座授施。后妃、貴戚羅拜拱跪,各施珍愛,以奉供養。建普度會,施利異常。連日祥雲,連綿天際。金泰和六年,複受中都仰山棲隱禪寺請。是歲,道陵秋獮山下,駐蹕東莊。師以詩進,上喜。翌日,臨幸方丈,改將軍堝為獨秀峰,蓋取師名,留題而去。十月,雪巖凶聞至,師將命駕,執事僧阻之,以大義必不可已,完顏文卿時在座,再拜歎服。八年,駐錫古冀。迨蒙古兵南下,燕都不守,諸僧請師渡河。師曰:「北方人獨不知佛法乎?」眾竟遁去。師處圍城,白刃及門,立率大眾誦〈楞嚴咒〉,遇善知識持杖衛護,咒畢而入,扶師登輿,得還祖刹。燕有豪族挾勢,異端並起,師數面折之,楊墨氣奪。然終為不喜者所擠,至於坐獄,色笑如故,與眾講《金剛經》凡七日,俄風沙蔽天,大木斯拔,主者察獄得雪,避仇海上。元太宗庚寅,復奉敕,主中都之萬壽。御賜佛牙一,仍敕「萬松老人焚香祝壽」,重之不名也。後二年,六師振旅,師率僧道朝行宮,奉旨蠲徭免役,天下賴之。晚年退居從容庵,幽室獨處,冥然入定,心相俱清。幽林多暇,應耶律楚材之請,評唱宏智正覺之頌古百則為《從容錄》六卷,又著《請益錄》。生平勵行苦志勤修弗倦,數典名藍,發揚洞旨,宗風茀茀,動人神髓,至是疲於津梁,蓋將終焉。至元元年丙午後四月四日示疾,七日書偈別眾曰:「八十一年,只此一語,珍重諸人,切莫錯舉。」侍者驚報,大眾足甫及門而寂矣。世壽八十有一,僧臘六十。茶毗於通玄門外,舍利無數。諸方門人,各分建塔。其一於西劉村寺前,今前石橋北磚塔是也。師於孔老莊周百家之學,無不俱通。三閱藏教,恒業華嚴。於禪得大自在三昧︰決擇玄微,全曹洞之血脈;判斷語錄,具雲門之善巧;拈提公案,備臨濟之機鋒,溈仰、法眼之爐煹,兼而有之。得法者一百二十人,束髮奉拜,執弟子禮者,不可勝紀。知名弟子有雪庭福裕、華嚴至溫、林泉從倫、耶律楚材、李屏山。(〈請益錄.第六十五則〉;〈湛然居士文集.萬松老人萬壽語錄序〉;〈萬松舍利塔銘節略〉;〈敕建弘慈廣濟新志.尊宿.萬松老人〉;《佛祖歷代通載》卷二十;《補續高僧傳》卷十八;《五燈會元續略》卷一;《五燈全書》卷第六十一;《續指月錄》卷七;《宗統編年》卷二十四、卷二十五;《新續高僧傳四集》卷十七)作譯資料 :- 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄(T2004)
師徒關係 : [老師]
- 雪巖滿 (望月‧卷六‧附錄:048)
[弟子]
- 福裕 (望月‧卷六‧附錄:048)
- 華嚴至溫 (望月‧卷六‧附錄:048)
- 從倫 (望月‧卷六‧附錄:048)
- 從仝 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……從仝禪師」(CBETA, X84, no. 1582, p. 402, a17-23 // Z 2B:17, p. 245, c14-d2 // R144, p. 490, a14-b2)
- 乳峰德仁 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……少林乳峰德禪師」(CBETA, X84, no. 1582, p. 402, a17-21 // Z 2B:17, p. 245, c14-18 // R144, p. 490, a14-18)
- 從隆 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……從隆禪師」(CBETA, X84, no. 1582, p. 402, a17-22 // Z 2B:17, p. 245, c14-d1 // R144, p. 490, a14-b1)
- 法王圓照 《五燈全書目錄》卷12:「報恩秀禪師法嗣……少林法王圓照禪師」(CBETA, X81, no. 1570, p. 382, c11-14 // Z 2B:13, p. 56, b1-4 // R140, p. 111, b1-4)
- 吾捨從寬 《續指月錄》卷1:「吾捨從寬禪師……(已上六人報恩秀嗣)」(CBETA, X84, no. 1579, p. 9, a11-13 // Z 2B:16, p. 380, b8-10 // R143, p. 759, b8-10)
- 李純甫 《續指月錄》卷1:「屏山李純甫居士(已上六人報恩秀嗣)」(CBETA, X84, no. 1579, p. 9, a13 // Z 2B:16, p. 380, b10 // R143, p. 759, b10)
- 百泉從瑀 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……百泉從瑀禪師」(CBETA, X84, no. 1582, p. 402, a17-22 // Z 2B:17, p. 245, c14-d1 // R144, p. 490, a14-b1)
- 雪堂德謙 (禪典.禪宗法系譜:21)
- 耶律楚材 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……移刺楚村居士」(X84, no. 1582, p. 402, a17-20)
- 從祥 《續燈正統目錄》卷1:「報恩秀禪師法嗣……從祥禪師」(X84, no. 1582, p. 402, a17-21)
著述、史傳、研究論文 Works:[史傳]
- 〈敕建弘慈廣濟新志‧卷下‧尊宿‧萬松老人〉
- 〈湛然居士文集‧卷十三‧萬松老人萬壽語錄序〉
- 〈萬松舍利塔銘節略〉(光緒《邢臺縣志‧卷之七‧古蹟寺觀》頁18-19;嘉慶《邢臺縣志‧卷七‧仙釋》)
- 〈請益錄‧卷二‧第六十五則〉
- 《五燈全書》卷六十一
- 《五燈嚴統》卷十四
- 《五燈會元續略》卷一
- 《佛祖歷代通載》卷二十、二十一
- 《佛祖綱目》卷三十九
- 《宗統編年》卷二十四、二十五
- 《宗鑑法林》卷七十
- 《新續高僧傳四集》卷十七
- 《繼燈錄》卷一
- 《續指月錄》卷七
- 《續燈存稿》卷十一
- 《續燈正統》卷三十五
- 《補續高僧傳》卷十八
- 《角虎集》卷一
- 阿部肇一1986〈增訂中國禪宗史の研究‧万松行秀と「湛然居士集」‧年譜〉,頁660-661。
[著述]
- 〈湛然居士文集序〉(《湛然居士文集》序三)
- 仰答《通玄百問》一卷(《卍續藏》X67)
- 評唱《萬松老人評唱天童覺和尚拈古請益錄》二卷(《卍續藏》X67)
- 評唱《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄》六卷(《大正藏》T48)
- 《淨土》、《仰山》、《洪濟》、《萬壽》等錄 (遺失)
- 《鳴道集辯》、《〔宗〕說心經》、《風鳴》、《禪悅》、《法喜集》、《糠禪賦》 (遺失)
- 文集偈頌 《釋氏新聞》、《藥師金輪》、《觀音道場》三本 (遺失)
- 編《祖燈錄》六十二卷 (遺失)
[研究論文]
- 劉曉2009〈萬松行秀新考——以《萬松舍利塔銘》為中心〉,《中國史研究》2009年 01期,頁123-130。
- 原田弘道1977〈耶律楚材と萬松行秀〉,《駒澤大學佛教學部研究紀要》第55號,頁1-17。
- 強琛2009〈略論金末元初的三教關系——以萬松行秀、耶律楚材和丘處機為例〉,《長江大學學報(社會科學版)》2009年03期,頁113-116。
- 木村清孝 著,戴燕 譯1992〈萬松行秀的禪世界—萬松行秀與華嚴思想的關係〉,《中國文化》1992年01期,頁75-80。
- 永井政之1976〈萬松行秀考〉,《宗教研究》第50卷3號。
- 永井政之1977〈萬松行秀と耶律楚材〉,《曹洞宗研究員研究生研究紀要》第9號,頁134-149。
- 永井政之1980〈從容錄の成立とその展開〉,禪籍善本古注集成《從容錄》解題。
- 永井政之1981〈萬松行秀の傳記をめぐる諸問題—資料、洪濟寺、舍利塔〉,《飯田刊行博士古稀紀念‧東洋學論叢》。
- 神保如天1986〈從容錄〉,《禪の書》。
- 程群,邱秩浩2004 〈萬松行秀與金元佛教〉,《法音》2004年04期,頁19-26。
- 西岡秀爾2005〈從容錄における証について──碧嚴錄との比較を通して〉,《印度學佛教學研究》第54卷1號。
- 郭廷立2006《萬松行秀《從容錄》研究》,中正大學中研所在職專班碩士論文。
- 釋清如2010《萬松行秀禪學思想之研究》,台北:法鼓文化。
- 阿部肇一1983〈碧巖錄與從容錄〉,《多賀秋五郎先生古稀紀念論集》(中文收於阿部肇一 著,關世謙 譯1988《中國禪宗史》,東大出版社)。
- 阿部肇一1986〈万松行秀と「湛然居士集」—金朝下の曹洞禪—〉,《增訂中國禪宗史の研究—政治社会史的考察—》,頁642-661。
- 高崎直承《和譯校註從容錄──附人名故事要覽》。
- 黃春和1992〈萬松行秀生平略考〉,《佛學研究》創刊號,頁186-190。
駐錫地(字串) Active at:邢州淨土寺;中都萬壽寺;仰山棲隱寺;報恩洪濟寺
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